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《系統神學》的姊妹作,二者有不可分之關係,研究教義神學人,不可忽略教義史的研究。研究教義史可查出不同教義和爭論的來龍去脈。本書內容是根據歷史的先後來敘述教義上的關係,當中包括:三位一體的教義、基督論、論罪與恩及其相關的教義、贖罪論、拯救論、教會論與聖禮論,以及末世論,讀完後就可對各個論題 有通盤的瞭解,再遵照聖經作一正確的取捨。 本書追溯基督教教義的起源,敘述其發展、演變過程。基督教教義主要包括上帝論、三位一體論、基督論、拯救論、教會論、末世論等。其中基督論是核心、涉及在基督里神性和人性的關系,基督的位格和基督的事工在救櫝人類中的作用等重大問題。對這些教義,不同時期的神學家都做出了有深度的闡釋。 ...

被稱為「造物工匠」 (Demiurge)。諾斯底主義者認為這就是舊約的耶和華,等次既低,權能有限,充滿情感,喜好報復的。相反的,至高的神是那一位由基督彰顯出來,是良善、道德、真理的源頭。 物質的世界既是這一位低等的,並可能是「邪惡」的神所造,所以它也是邪惡的。然而在物質世界仍可以找到「靈界」(spirit-world)的餘種,也就是人的靈魂,是高級的、純潔的世界所產生出來的火花,這靈界的餘種怎樣又被拘囿在邪惡的物質裡,無人能加以解釋。然而,靈魂要掙脫這拘囿,只有藉著善神的救贖之功。善神也已預備了一種救法,就是從光明的國度中差遣一位「使者」(emissary)來到黑暗的世界。諾斯底主義認為基督就是這位使者。對於基督,他們有許多看法:有的時候,祂被視為一位屬天的靈體,在世出現時,只有一種幻影的軀體;有時祂又被視為只是屬世的人,有更高的能力或靈體暫時與祂連結。既然物質是惡的,所以這位高等的靈體不可能有一般世人的物質的身體。 任何人若要在救贖上有份,並想勝過世界,就必須通過參加諾斯底主義社團的秘密儀式。他們認為救贖之路是經由這些儀式進入各樣的奧秘,然後才能獲得永存的秘密知識,這些奧秘包括:基督的
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